Андрей Кураев полемизирует с противниками ОПК в школах:
В XVII столетии в Москве побывал архидиакон Павел Алеппский – по национальности араб, по вероисповеданию православный – и написал интереснейшую книгу воспоминаний, в которой отметил несколько вещей, возмутивших его в жизни московитов. Во-первых, это то, что русские женщины, когда подают еду, – садятся за один стол с мужчинами. Его арабская душа была возмущена такой фамильярностью. Второе, – что русские попы на Пасху целуют женщин, говоря им: “Христос Воскресе!”
Но больше всего его возмутили московские рынки. Он записал в дневнике: “Торговля московитов – это торговля деспотичная, торговля сытых людей: на всём рынке одна цена и никто не торгуется”. Понимаете, на Востоке если ты не поторговался с продавцом – ты его обидел. Нет, ты мне расскажи про себя, про свою семейную жизнь, я тебе про свою дочку расскажу, а потом… – да на, бери ты эти бананы без денег, главное – ты человека во мне увидел. У нас совершенно другая логика. Мы полагаем, что торговаться на рынке стыдно, что же я – бедный, что ли? Из-за копейки удавлюсь?… А просто у нас с арабами разные культурные сценарии. И чтобы не было конфликтов, надо об этих культурных сценариях рассказывать всем, в том числе и детям наших новых соотечественников, приезжающих в Россию жить.
Так вот, задача ОПК не в том, чтобы всех обратить в Православие. Наша задача-минимум очень проста: надо, чтобы мы перестали быть чудиками, “инопланетянами”в глазах наших детей – и своих, русских, и детей наших новых соотечественников. Кстати, по статистике московской мэрии, в московских школах уже 12% учеников – азербайджанцы. Так вот, в этих условиях тем более значимо, чтобы эти дети получили шанс посмотреть на нас, на нашу веру добрыми глазами, не осуждающе.
Следующая задача – сделать нас более-менее понятными. Например, объяснить, что Андрей Рублёв не изготовитель идолов и что не надо словечко “ширк”, которое в исламском лексиконе означает некую языческую мерзость, применять к сокровищам Третьяковской галереи.
Третья задача – объяснить внутренний смысл и наполнение нашего мира Православной культуры, объяснить внутреннюю логику – я сейчас страшное слово скажу – православного мифа. Но А.Лосев и о.Павел Флоренский реабилитировали слово “миф”и наполнили его другим смыслом: это уже не просто басня или вымысел.
И последняя задача – показать православный мир таким, чтобы ребёнок узнал себя в нём, свои искания, отголосок своих вопросов и ответы на них. И тогда он, может быть, согласился бы во внеурочное время сказать Православию “да”. У ребёнка должна быть свобода выбора, ему нужно дать доступ к иным каналам информации, нежели TV и прочее.
http://www.religare.ru/article43512.htm
Как, кстати, красиво выстроена аргументация - от общечеловеческой логики к лично-православной 
Убедительно?
По-моему, весьма.
Вот только я по-прежнему против того, что сейчас собираются впихнуть в школьную программу под знаменем трех веселых букв “ОПК”. Разрабатывать этот курс будет, увы, не Кураев. И не все те умные люди, которые выдвигают в его (курса) пользу красивую и убедительную аргументацию.
More: http://religiovedsha.livejournal.com/12677.html